匪夷所思！
    二品神器“封神榜”居然能敕封出一品紫敕天尊，黄天直接惊呆了。
    不过他很快就回过神来。
    魏公真灵入了“封神榜”，能得封一品紫敕天尊位格的文昌帝君，更多的还是他自己的积累。
    “封神榜”所起到的最大作用，是勾连神扮演游戏。
    所谓封神，要么代天封神，要么敕天封神。
    游戏世界大玄皇朝，原先走的就是代天封神路线。
    九州世界大雍王朝皇帝陛下将敕封神权力收归中枢以后，走的其实是彻底以国运/人道气运代替天道气运的敕天封神路线，统天御地！
    所以大雍王朝的国运/人道气运极其珍贵，不能滥用浪费。
    而黄天能以“封神榜”敕封神，则是另类版本的代天封神。
    只不过“封神榜”的“天”，是神扮演游戏，消耗的也不是人道气运，而是黄天/太乙救苦天尊/无极圣祖积攒的人道功德。
    魏公能直接成为一品紫敕天尊，有三个原因。
    一是“封神榜”勾联的“天”，也就是神扮演游戏能够容纳的上限很高，高到可以轻松给出一品紫敕天尊的位格。
    比如从无生老母那里薅了很多羊毛之后生造出来的马甲，“无极圣祖”。
    二是黄天拥有的人道功德太多太多了。
    多到可以将束缚住魏公儒修境界的天道气运反噬，冲刷得干干净净，让魏公真灵彻底没有拖累和掣肘，却不会让黄天觉得可惜的地步。
    其实，大雍王朝拥有的国运/人道气运，比黄天拥有的人道功德更多，更好。
    早就能做到同样的事。
    只不过大雍王朝的国运/人道气运是公器。
    以魏公的人品，怎能接受公器私用？
    所以一直没有考虑过，动用大雍王朝的国运/人道气运替自己扛下天道气运反噬。
    更没有考虑过走死后封神的路子，给大雍王朝带来更大的负担。
    三是魏公本身的儒修境界已是四境文宗，换算成神体系，便是一品紫敕天尊。
    得封文昌帝君，是魏公本就有一品位格。
    当然了，就像四境与四境之间有所差距，天尊与天尊之间亦是如此。
    魏公这个文昌帝君，主文运功名，弱于斗法！
    不过黄天也不需要魏公去斗法就是了。
    让一介文宗，一朝丞相，去打架斗殴，那是何等的浪费。
    游戏世界滦州目前的局势，太乙救苦天尊以后的神域，最缺的就是一个可以总理一切之人。
    不是少女神使没有悟性与智慧，也不是龚梓臻不够忠心，而是魏公宝刀未老，必定马到功成啊。
    眼下不是可以随意遐想的时候，黄天只是简单放纵了一下思绪，便开始收拾此事的首尾。
    “先生，请容学生稍后解释。”
    不去看也从敕封的震惊中回过神的魏公真灵，黄天告知一声，便操控“封神榜”，将魏公真灵卷入其中。
    如果可以，黄天更想把文昌帝君直接送入游戏世界。
    但是为了避免被大雍王朝察觉更多痕迹，这件事只能延后再做。
    随后，黄天认真打理魏公遗蜕尸身，执弟子礼，跪在地上，安静等待。
    面容神色稍有悲戚，但没有太多。
    毕竟只是以往受了魏公的些许教导，又在今天不久前刚被收为关门弟子，要说感情有多深厚，别说其他人不信，黄天自己都不信。
    眼下这个程度，就够了。
    魏公身为侍中，门下省最高长官，大雍王朝朝廷群相之一，因公战殁，朝廷必然不会不管。
    朝廷二十万大军正在与异兽大军厮杀，可能一时间顾及不到这里。
    但是等厮杀过后，必然会有专人前来处理魏公身后事。
    而异兽大军的统帅应龙已经被魏公以酝酿许久的“天心法”斩了，大雍王朝二十万百战精锐会赢不下这场战役？
    不可能！
    绝对不可能！
    若真发生这种情况，皇帝陛下绝对会动怒。
    届时，不是英国公挂帅，就是动用卫国公这位军神级别的人物。
    甚至极有可能，皇帝陛下会御驾亲征。
    须知皇帝陛下可是能与卫国公讨论兵法并且赢下的兵法大家。
    黄天不去理会这些，只是明确一点，他必须瞒过肯定会来的朝廷派来处理魏公身后事的人，魏公真灵已经被他“摄”走，封为文昌帝君一事。
    想要做到这一点，其实并不难。
    众所周知，“天心法”会迎来天道气运反噬。
    此方世界的天道也在感应到魏公死亡以后，即刻动作，要磨灭魏公真灵。
    黄天先前保下魏公真灵的过程，又是全程都在天罡大神通“移星换斗”的遮蔽下进行。
    因此，黄天顺势而为，造成魏公真灵已经被此方世界天道磨灭的迹象，并不难。
    而且会非常自然。
    即便钦天监老监正亲至，估计也看不出什么破绽。
    毕竟黄天这一次是顺势而为。
    想到这一点，黄天忽地对天机的领悟更加精深，对神通“移星换斗”的掌握，更上一层楼。
    他也明白过来，为何自己的任性会让便宜父亲的天机布置失效。
    明明他给便宜父亲做了最严实的天机遮蔽、隐藏与篡改，还会让躲了这么多年都无事的便宜父亲一下子就被老监正寻到踪迹。
    原因很简单，捅破一层窗户纸就能想明白。
    同一件事，刻意而为，与顺势而为，给人的感觉截然不同。
    就好像用科技狠活调出来的鲜味，与用香菇、鸡、骨等熬出来的鲜味，看似相同，其实有本质的区别。
    普通人或许会被蒙蔽，但是真正的行家能从其中发现区别。
    这一刻，黄天对“道”的领悟随之有所精进。
    神道也是“道”。
    眉心识海之中，第一道法相金身容纳的太乙救苦天尊神敕一阵晃动，瞬间由通体青翠变成紫青相杂。
    虽然青色稍多，紫色较少，却也是实打实的二品紫敕。
    继而，由法相金身中生出一缕波动，涌向同在识海之中的神扮演游戏图标。
    游戏世界之中，太乙救苦天尊的位格藉此从三品青敕星君升为二品紫青敕天君。
    这还是黄天第一次在游戏世界之外，由他本身的领悟与收获，反馈神扮演游戏，反馈自己所扮演的神。
    太乙救苦天尊完成升格之后，黄天马上感觉到，自己对于神扮演游戏干预的限制霍然消散。
    从此以后，黄天又可以随意干预游戏剧情进展，直接干预剧情人物的决定。
    “原来如此。”
    基于这种情况，黄天若有所思。
    正所谓天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
    如果黄天一直想着依赖神扮演游戏，如何能够自强，如何能够厚德？
    做不到自强与厚德，就算神扮演游戏再怎么给力，都无法把烂泥糊上墙。
    因而，神扮演游戏前一段时间的关闭、限制，完全可以理解为，是在间接促使黄天自强厚德，奋发上进。
    不过黄天来不及体悟其中深意。
    二十万百战精锐大军与异兽大军仍在交战厮杀，朝廷派来处理魏公身后事的人已经到了。
    为首者不是他人，正是礼部尚书唐坚。
    礼部乃是六部之首，礼部尚书更是朝廷在礼法领域的执牛首者。
    朝廷派礼部尚书唐坚来主持处理魏公身后事，正合其分。
    更何况，代表皇帝陛下而来的内宦，是入内内侍省都知、右监门将军栾武。
    就连皇后也派来了后宫女官前来悼念。
    “魏公……”
    唐坚站在仪容衣服明显整理过的魏公尸身前，长叹一声，然后默默注视，不愿言语。
    入内内侍省都知、右监门将军栾武，皇后派来的女官，也是如此。
    黄天执弟子礼，跪在魏公尸身旁边颔首答谢。
    片刻后，唐坚、栾武、女官结束致哀。
    唐坚沉默不语，女官缄口不言。
    栾武站了出来问道：“魏公何时殁的？可有遗言？”
    黄天如实回道：“半刻钟前，无有其他遗言，只是令我好生在云山书院学习。”
    “确定如此？”
    栾武淡淡追问了一句，没有显露过多意思。
    “确实如此。”
    黄天平静回答，只改动了一个字。
    他心怀坦荡，说的都是实话，不怕唐坚、栾武、女官看出、听出什么来。
    “唉！”
    唐坚这时又长长叹息一声，止住了栾武还有追问的势头，神情落寞说道，“本官会上奏陛下，魏公当谥文贞，以褒魏公功绩。”
    “多谢唐尚书。”
    作为魏公的关门弟子，黄天当即行礼拜谢。
    儒家三不朽，太上立德，其次立功，其次立言。
    立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。
    魏公于立德、立功、立言这三不朽上，有什么建树，黄天不是特别清楚。
    但是黄天清楚地知道一件事，即朝廷给魏公上的谥号，可以从侧面反应魏公于三不朽上的建树。
    盖棺论定，莫过于此。
    “文贞”这个谥号，乃是最高等级的谥号！
    不仅文官想要，宗室贵族成员亦极其渴望。
    文者，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；……敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。
    贞者，清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；……事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞。
    魏公当得起“文贞”这个谥号。
    皇帝陛下绝对不会驳了唐坚这封奏疏。
    从此以后，大雍王朝的文武百官、儒家士子、世家门阀、世外宗门、江湖武者、黎庶黔首，提及魏公，都得尊称一声“魏文贞公”！
    “不必谢我，这是魏公应得的。”
    唐坚摆摆手，有些神思不守，没什么谈话的兴致。
    黄天见状，也不多言。
    跟随唐坚、栾武、女官三人而来的礼部官员、太监、宫女，这时上前，细心收敛魏公尸身。
    礼部官员、太监、宫女的动作很麻利，既恪守礼数，没有慢待魏公尸身，也很高效迅速，很快便收敛妥当。
    唐坚率先转身，栾武、女官跟上，黄天起身，一行人就此护送魏公尸身回到九州世界，回到大雍王朝。
    在这个过程中，黄天又一次回到“看客”的角色。
    黄天也乐得成为“看客”，降低自己的存在感。
    特别是在回到九州世界，回到大雍王朝以后，魏公的身后事由魏公子嗣接手过去。
    皇帝陛下听闻魏公战殁的消息，辍朝五日，以示哀悼。
    不仅允了唐坚所请，给魏公“文贞”的谥号，还赐下更多哀荣。
    追赠司空、相州都督，赐羽葆、鼓吹，加班剑四十人，赠绢布一千段、米粟一千石，允许陪葬昭陵。
    更亲自将一位公主许配给魏公长子。
    侍中虽是门下省最高长官，朝廷群相之一，品级上却只是正三品。
    而司空则是正一品的荣誉官位。
    追赠司空，便是让魏公以正一品文官的身份下葬，拔高葬礼的规格。
    魏公下葬当日，皇帝陛下亲率文武百官送行，给魏公题词，可谓极尽哀荣。
    神都天京之中的无数儒家士子目睹这一幕，一个个既哀戚于一代文宗之逝，也大大被鼓舞振奋。
    自动沦为“看客”的黄天全程冷眼旁观，发现这一点以后，陡然想起前世两句非常有名的话。
    第一句是仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。
    第二句是彼可取而代之。
    黄天相信，魏公极尽哀荣的葬礼，必然会激励无数儒家士子，让这些士子坚定忠于朝廷，忠于皇帝的意志。
    毕竟，学得文武艺，货于帝王家，图的不就是生前身后名吗？
    还有什么生前身后名，比谥号“文贞”，比正一品规格下葬，比帝王亲率文武百官送行，比赐婚公主以保家族延续，来得更实在，更诱人？
    如果有的话，那就是真的“彼可取而代之”，成为帝王，然后让整个天下为之缟素！
    但是这种想法可不兴有，试试绝对会逝世！
    身处送行魏公的庞大队伍之中，隔着大老远，没有直视在最前方步行送葬魏公的皇帝陛下，只是低垂的眼角余光不经意地一瞥，就差点瞎了眼的黄天心中凛然，深有体会。
    什么叫履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海？
    什么叫煌煌大日，如临中天？
    这就是。