第194章 农本商末
作者:白马入芦花   大秦:奸臣矫诏,我扶苏绝不自尽最新章节     
    “行行行,这件事后面再说,现在的重点,就是民生治国大略,接着说!”
    秦王继续开口。
    “父王,这第二点,叫作修饥谨,救灾荒,农家农家,自然是十分重视农事的,对于农事上的灾害,农家之人总结出了五点,也就是五害,分别为水灾,旱灾,风雾雪霜,疾病,虫灾,这五害对百姓的伤害极大,一旦出现,那必定是饿殍遍野,所以,更是要求君王,要重视这些灾害!
    在灾害发生时,要懂得体恤百姓,调拨粮草,救济灾民,若是失去了明年的粮食种子,大秦还应该补发粮种,让灾民渡过难关!”
    天下大灾,无疑是可怕的,旱灾大地枯裂,寸草不生,水灾更甚,遍地汪洋,房屋,粮食,生命,都会随着一场大水变得一无所有。
    若是地方官府处理得当,倒还是好事,若是处理不当,那就天下大乱,无数饥民聚在一起,在饥饿之下,什么道德,什么法度,一切都是屁话。
    灾害造成流民,流民饥饿,若大秦不重视,地方还弃之如敝帚,两者之间,必然会爆发极大的冲突,再被有心之人煽动,转眼之间,就是天下大乱。
    若此刻,我大军镇压下去了,倒是还好,就是民生凋敝,尸骨漫天,这对我大秦来说,不是好事;若是没有镇压下去,那就是亡国之难。
    一场大灾,也是事关国运的!
    “修饥谨,救灾荒,这六个字说的好,简单却是实话啊,若是大灾之年,亦是大乱之年啊!可用!”
    “再者,便是农家最重要的一点,这个,儿臣还是交给农家弟子来说吧!”
    “许慎”
    “臣在!”
    下方百家弟子之中,一位皮肤略显黝黑的士子缓缓走出,因为农家的人讲究实干,所以农家弟子,是需要自己种地,自给自足的。
    “父王,此人便是农家弟子中的佼佼者,是农家祖师许行的后代,对农家理论,可谓是了然于心!”
    “好,许慎,既然你是你农家祖师的后人,扶苏又如此推崇于你,那你便讲讲,你农家的第三点,也就是扶苏口中最重要的一点!”
    “王上,农家核心要点,便是农本商末!”许慎开口。
    “农本商末?此话怎讲!”
    “我农家以为,农事是一切财富的基础和源泉,大秦若是想要国富民强,农业是重中之重,必须举全国之力,来扶持和发展农业。这便是以农为本!
    而商贾,他们这些人没有创造财富,只是依靠别人的劳动所得,买贱卖贵,从中得利,这样下去,农民得利少而劳动多,商人却劳动少而获利多,这种反差会让天下百姓反思。
    既然种地没有好日子,那何不从商呢,这大大损害了农民的利益,会使得大量农民与土地相剥离,试想,大秦土地里种地的人少了,大秦哪来的粮食。
    因此,商应该作为末流,大秦不应该提倡,反而还要打压,限制商人行为,把他们在大秦的社会地位,打入尘埃,彻底成为底层和末流。
    这些提倡,也可以加入长公子所说的新儒学之中,使整个社会将从商者划入不入流的行业之中。
    而农业,则必须大力扶持,农业得到的是粮,粮是大秦百姓得以生存的根本,大秦以百姓为根,百姓以谷为命。如果百姓无谷,国家就会失去根基。
    基于这种情况,农业必须放在大秦行政的核心,是重中之重,刚才公子说了五害,试想,天降大灾,那些所谓的金银珠宝又有何用?既不能当饭吃,又不能作衣穿,对于处在饥寒之中的百姓来说毫无价值。
    这便是为什么要农本商末,当然,臣并没有说商业没有存在的价值,他有的,只是在当今社会,这个商业的价值不明显,甚至,还会对农业造成巨大的冲击,这就是弊端大于利处。
    为此,我大秦必须从国家层面,来缩小和控制工商的活动范围,他可以有,但不能阻挡农业发展的道路!
    这就是农本,农,是大秦之根本,也是国运之根本!”
    许慎越说越激动,扶苏在上面看着,心里也在想着:这诸子百家还真是偏执,个个都是自家思想的极端,可取之处有很多,需要摒弃之处也有不少。
    现在农家说的商末,倒是真没错,在这种时期,连基本温饱都没有解决的情况下,只有一条路,那就只能举全国之力支持农业发展,其他的,都是假的,只有吃饱了,才是真的!
    商业可以有,也能丰富百姓的基本生活,但必须知道,如果连吃饱都成问题的时候,这些东西全部都要给农让路。
    “父王,儿臣以为,农家许慎所言甚是,但儿臣觉得,重用农还有一个好处,我新儒学认为,农是道德教化的前提和保证。
    只有吃饱了,才有所谓的道德和理智,要是吃不饱,人,为了果腹,其实和野兽是没什么区别的!
    重农,劝民务农,可以使百姓民风淳朴,也更加容易听从大秦的政令和教化,还可以使百姓举止有度,减少流动,密谋造反的机会。
    劝民务农,在给了百姓土地的同时,也可以将百姓束缚在这片土地之上,使其不能随意迁徙,减少流民的出现!
    并且,我大秦军威日盛,而军队,是国家稳定的保证,那农业,就是军队的保证,重视农业,可以为我大秦提供充足的军粮和稳定的兵源,这是农业发展之利处。”
    “休养生息,轻徭薄赋,取名与实,以民心向背为我大秦施政的指导,再分发给天下百姓土地,并采用新儒学,借此机会构建社会道德,提倡大秦仁爱之名
    对不法以严惩,对作恶以严刑,赏罚分明,德法并用,百姓引以为诫,也是明事理,何事可为,何事不可为!
    再重农事,百姓安居乐业,有地可种,有粮可吃,做恶者自有严惩,天下太平,社会稳定
    如此一来,天下百姓再也不用生活在战争的阴影之下,这便是大秦一统,最伟大的功绩,这统一的利处,直接与天下百姓共享!
    大秦自统一初期,便是盛世的开端!此等怀柔之策,既然对天下有利,那便先用两年吧!”
    ……
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