第49章 卫国的鹤灾:一只鸟如何导致国家灭亡
作者:小卫的   通史演义最新章节     
    话说卫惠公的儿子懿公,他在周惠王九年继位,当了九年的国君。他的性格颓废懒散,不关心国政,最喜欢的是家族中的一种鸟,叫做鹤。根据浮邱伯所着的《相鹤经》所说:鹤是阳鸟,但却在阴处游玩。它吸收金气,乘着火精自我修炼。金的数目是九,火的数目是七,所以鹤每七年有一次小变化,十六年有一次大变化,到了百六十年变化就停止了,千六百年后形态就固定了。鹤的体态高尚纯洁,所以它的羽毛是白色的。它的叫声响彻天空,所以它的头部是红色的。它以水为食,所以它的嘴巴很长。它在陆地上栖息,所以它的腿很高。它在云中飞翔,所以它的羽毛丰满而肉质疏松。它的喉咙很大,可以吐纳,脖子很长,可以吸收新的气息,所以它的寿命无法衡量。鹤行动时一定会依附在水边,停下来时不会聚集在树林里,它是羽族的领袖,是仙家的千里马。鹤的优良特点:鼻子长、嘴巴短,那么它就会少眠;腿长、关节疏,那么它就有更多的力量;眼睛大、眼睛红,那么它的视线就更远;翅膀大、羽毛细,那么它就更喜欢飞翔;背部像乌龟、腹部像鳖,那么它就有更好的繁殖能力;前面轻、后面重,那么它就更擅长跳舞;大腿粗、脚趾细,那么它就更善于行走。
    因为鹤色洁净、形态清秀,能够叫声悦耳、舞姿优美,所以懿公非常喜欢它们。俗话说:“领导喜欢什么,下属就会跟着学什么。”因为懿公偏好鹤,所以凡是献上鹤的人都会得到重赏,猎人们也想尽各种办法来抓捕鹤献给懿公。从苑囿到宫廷,到处都养着鹤,数量不止数百只。后来齐国的高帝曾经写了一首咏鹤的诗,作为证明:“八风舞遥翮,九野弄清音。一摧云间志,为君苑中禽。”
    懿公养的鹤都有相应的品位和俸禄:高级别的鹤享受大夫的俸禄,次一级别的鹤享受士的俸禄。如果懿公出门旅游,他的鹤也会按照等级分成队伍跟随,乘坐豪华的大轩,摆放在车前,被称为“鹤将军”。养鹤的人也有固定的俸禄。懿公从民众中征收大量财物,用来作为鹤的饲料。然而,当民众饥寒交迫时,他却不予以抚恤。
    大夫石祁子是石碏的后代,石骀仲的儿子,他为人忠诚正直,享有盛名。他和宁庄子的名声一样,两人一起掌握国家政治大权,都是贤明的臣子。他们多次向懿公进谏,但都没有被采纳。公子毁是惠公的庶出兄长公子硕和宣姜所生的儿子,也就是文公。毁预感到卫国必定会灭亡,于是借故前往齐国。齐桓公把宗女嫁给了他,他最终留在了齐国。卫国人一直对太子急子之冤感到心怀怜悯。自从惠公复位以来,百姓日夜诅咒:“如果上天有知,必定不会让懿公长久地担任国君!”因为急子和寿都没有儿子,公子硕早逝,黔牟也已绝后,只有毁有着贤德,人们暗地里将心思寄托在他身上。当懿公失去了治理国家的能力,公子毁被迫流亡他乡,卫国人民无不心存怨恨。
    自周太王时代起,北方的獯鬻部族就已经逐渐强大,曾经逼迫太王迁都于岐山。等到武王统一了天下,周公南征荆舒,北征戎狄,中原长期得到了安定。但是在平王东迁之后,南方的蛮族和北方的狄族开始频繁侵扰中原。单说北方的狄族,他们的主人公叫做瞍瞒,率领着数万弓箭手,时常有侵袭中原的想法。当瞍瞒听说齐国要讨伐山戎时,他愤怒地说:“齐国军队远道而来,一定是看轻我们,我们应该先发制人。”于是,他率领两万胡人骑兵去攻打邢国,将其国家破坏得残破不堪。当他听说齐国计划救援邢国时,他便转移军队去攻击卫国。当时,卫懿公正准备乘鹤出游,突然接到情报说:“狄人入侵。”懿公大惊失色,立刻召集士兵,分发武器,准备应战。然而,百姓们都纷纷逃到乡村野外,不愿意立即投入战争。懿公命令司徒拘捕那些逃避战争的人。不久,他们抓住了一百多人,询问他们逃避的原因。这些人回答说:“君主有一种物品,足以御敌,何必需要我们呢?”懿公问:“是什么东西?”这些人回答:“是鹤。”懿公惊讶地问:“鹤有什么能力可以御敌呢?”这些人回答说:“既然鹤无法战斗,那么它就是毫无用处的东西,国君花费大量精力去养一些无用之物,这就是百姓不服从的原因!”懿公说:“我已经知道我的错误了!我愿意放生鹤,听从民意,可行得通吗?”石祁子说:“您应该尽快行动,以免太晚。”懿公果然派人放生鹤,但是这些鹤已经习惯了人们的喂养,一直盘旋在原处,不肯离去。石祁子和宁二位大夫亲自去到市场,向百姓传达卫侯悔过的意愿,百姓才开始逐渐聚集回来。这时狄兵已经杀到了荧泽,情况非常紧急。石祁子向懿公报告说:“狄兵勇猛,我们不能轻敌,我请求向齐国求援。”懿公说:“齐国以前是奉命来讨伐我们的,虽然现在退兵了,但我们并没有去修补关系和感谢他们,他们怎么可能来帮助我们?还不如一战,决定我们的存亡!”宁庄子名速说:“我请率军御敌,您留守后方。”懿公回答说:“我不亲自出征,恐怕会让人们不够用心。”于是,他和石祁子一起授予他们玉玦,代理国政,说:“你们可以像我一样决断国家大事!”他们两人也接受了这个任务,发誓忠诚为国,专心致力于守卫国土。懿公还说:“国内的事情,全部委托给你们两位大夫。如果我被狄兵打败,那就无法回来了!”石祁子和宁庄子都流泪不止。
    懿公安排完毕后,就大规模地集结了车辆和士兵,让大夫渠孔担任将领,于伯担任副将,黄夷担任先锋,孔婴齐担任后卫。一路上士兵们都在抱怨,懿公夜里去探查,听到军中在唱一首歌:“鹤食禄,民力耕;鹤乘轩,民操兵。狄锋厉兮不可撄,欲战兮九死而一生!鹤今何在兮?而我瞿瞿为此行!”
    懿公听了这首歌,感到闷闷不乐。因为大夫渠孔的管理方法过于严格,导致士兵们的士气低落。当队伍接近荧泽时,他们看到了敌方军队有一千多人,左右分散,毫无秩序。渠孔说:“人们都说狄人勇猛,其实都是虚名而已!”于是下令击鼓前进。狄人假装败退,把懿公的军队引入埋伏圈。突然间,他们齐声呼哨,发起猛攻,就像天崩地裂一般。卫兵被狄军分成了三部分,互相无法支援。原本就无心应战的卫兵,见到狄人如此凶猛,纷纷丢下武器和装备逃命。结果,懿公被狄军团团包围。渠孔说:“形势危急了!请您让大旗倒下,您穿上平民的衣服下车,或许还能逃脱。”懿公叹道:“你们这些臣子如果能来救我,那么让大旗作为信号。否则,撤下大旗也没有用。我宁愿一死,来向百姓谢罪!”不久,卫国的前后两队士兵都失败了,黄夷战死,孔婴齐自刎而死。狄人的军队包围得更加严密。于伯中箭从车上跌落,懿公和渠孔先后被杀,被狄人砍成肉泥,整个军队全军覆没。髯翁有一首诗说:“曾闻古训戒禽荒,一鹤谁知便丧邦。荧泽当时遍磷火,可能骑鹤返仙乡?”
    狄人抓住了卫国的太史华龙滑和礼孔,想要杀掉他们。华、礼二人知道狄人信鬼,就欺骗他们说:“我们是太史,实际上负责国家的祭祀事务,我们先去为你们向神灵祈求保佑。否则,神灵不会保佑你们,你们的国家也无法维持。”瞍瞒相信了他们的话,于是放他们上车。宁速方穿着戎装在城墙上巡视,看到单车飞驰而来,认出是两位太史,非常惊讶,问:“主公在哪里?”他们回答:“已经全军覆没啦!狄人的军队很强大,我们不能坐等灭亡,应该尽快躲避他们的锋芒。”宁速想打开城门让他们进来,但礼孔说:“我与你一起出去,但不与你一起回来,做人臣子的道义在哪里?我将去地下侍奉我的君主!”说完,他就拔出剑自刎了。华龙滑说:“不能让史家的谱系失传。”于是他进了城。
    宁速和石祁子商量后,带着卫侯的家眷和公子申,在夜里乘着小车从城东离开。华龙滑抱着典籍跟着他们。城里的人听说两位大夫已经离开,都带着家人和孩子,跟在后面逃命,哭声震天。狄兵乘胜追击,直接进入了卫城。那些逃跑慢的百姓,都被杀死了。狄兵又分兵追击。石祁子保护着卫侯的家眷先行,宁速负责断后,边打边撤。跟随他们逃跑的百姓,有一半都被狄兵杀死了。当他们即将到达黄河时,幸运地得到了宋桓公派来的援军,准备好船只,连夜渡过了黄河。狄兵才就此退去,把卫国的府库和民间储存的金银粮食等财物,抢劫一空,破坏了城郭,然后满载而归。这些就不再细说了。
    话说卫国的大夫弘演,之前奉命出使陈国,等到他完成使命返回时,卫国已经被狄人灭亡了。他听说卫侯在荧泽死去,便前去寻找尸体。一路上,他看到骸骨暴露,血肉狼藉,感到非常伤感。当他走到一个地方时,看到一个大旗帜倒在荒野旁边,弘演说:“旗帜在这里,尸体应该就在附近。”没走几步,他听到了呻吟声,便上前查看,发现一个年轻的内侍躺在地上,手臂折断。弘演问那个小内侍:“你认识主公死的地方吗?”小内侍指着一堆血肉说:“那就是主公的尸体。我亲眼看到主公被杀。因为我的胳膊受伤很疼,不能走路,所以躺在这里守着,想等到我国的人来了告诉他们。”弘演看着那具尸体,已经破碎不全,只有肝脏还完好无损。弘演对着肝脏再次拜了拜,痛哭失声,然后在肝脏前举行了一次祭祀仪式,就像主公还活着的时候一样。事情结束后,弘演说:“主公没有人收殓,我就用我自己的尸体做棺材吧!”他嘱咐随从说:“我死后,把我埋在树林里,等到有新君主的时候,才可以告诉他。”于是,他拔出佩刀,剖开自己的肚子,取出懿公的肝脏,放进自己的肚子里,很快就断气了。随从按照他的话把他埋葬了,然后用车把那个小内侍载过河去,打听新君主的消息。
    说到石祁子,他最先扶着公子申登上了船。然后,他们追上了其他人,一起到达了漕邑。在那里,他们检查了男女,只有七百二十人存活下来。真是狄人屠杀过于残忍,令人悲痛!两位大夫商量:“国家不能一日无君,但是剩下的百姓太少了。”于是他们在共、滕两个城邑中,每十个人中抽取三个,总共得到四千多人,再加上剩下的百姓,总数达到五千人。他们在漕邑建立房屋,支持公子申成为国君,这就是戴公。宋桓公和许桓公都派人来致唁。戴公之前已经生病了,过了几天就去世了。于是,人们迅速去到齐国,迎接公子毁继承了君位。齐桓公说:“公子从我国回去,要负责守护宗庙,如果器物不齐备,都是我的过错。”于是送给他一辆好马车,五套祭服,牛、羊、猪、鸡、狗各三百只。又送给他夫人一辆装饰华丽的车子,还有三十匹美丽的锦缎。命令公子无亏率领三百辆战车护送他。此外,他还送了门材,让他们建造门户。公子毁来到漕邑,弘演的随从和那个断臂的小内侍都跟着来了,详细讲述了纳肝的事情。公子毁先派人准备好棺材,去荧泽收殓尸体。同时为懿公、戴公举行丧事,追封弘演,提拔他的儿子,以表彰他的忠诚。诸侯们都看重齐桓公的义气,很多人都来吊唁并赠送财物。这时是周惠王十八年冬十二月。
    第二年春天,正月时,卫国的国君公子毁改年号,称为文公。他当时只有三十辆战车,借住在民间,景象十分荒凉。文公穿着布衣,戴着帛冠,吃蔬菜食物,生活简朴。他早起晚睡,安抚百姓,人们都称赞他贤明。公子无亏告别齐国回到卫国,留下了三千名士兵,协助戍守漕邑,以防止狄人侵犯。无亏回到齐国拜见桓公,讲述了卫毁刚刚创立国家的状况,并且提到了弘演为了保护卫国君主而献出自己纳肝的事情。桓公感叹道:“即使是无道之君,也有如此忠臣吗?这个国家的前途还未可知。” 管仲进言:“现在留守守卫,会损失民力,不如选择一个地方建造城墙,一次性解决问题。” 桓公认为这个建议很好,正想邀请其他诸侯一起来参与修筑城墙。突然,邢国派人请求救援,说:“狄兵又来到我们的国家,我们的力量难以支撑,请求援助!”桓公问管仲:“邢国能够救吗?”管仲回答道:“各个诸侯向齐国效忠,是因为他们相信齐国能够解救他们的灾难。如果齐国不能救卫国,也不能救邢国,那么霸业就要失败了!”桓公说:“那么邢国和卫国的危机,哪一个更紧迫?”管仲回答说:“等到邢国的危难解除后,再趁机巩固卫国,这是百世流传的功业。”桓公说:“好。”于是传令给宋、鲁、曹、邾等各国,联合出兵救援邢国,各国军队都在聂北与齐国会合。宋国和曹国的军队先到达。管仲又说:“狄人正在猖獗侵略,邢国之力还未耗尽,面对这种猖獗的敌人,我们付出加倍的劳力;去帮助还未耗尽之力的邢国,收获的功绩较少,不如等待。如果邢国顶不住狄人的侵略,一定会崩溃;狄人战胜邢国后,也一定会疲惫。我们驱赶疲惫的狄人去援助崩溃的邢国,这就是所谓的用力少而收获多。”桓公采纳了管仲的建议,借口等待鲁国和邾国的军队到达,然后在聂北地区驻扎军队,并派遣间谍打探邢国和狄国的攻守情况。史官有一首诗讽刺管仲没有及时救援邢国和卫国,认为这是霸主为了培养混乱来建立功勋的策略。这首诗是:“救患如同解倒悬,提兵那可复迁延?从来霸事逊王事,功利偏居道义先。”
    在三国军队驻扎在聂北,大约有两个月的时间。狄兵攻击邢国,不分昼夜。邢国的人力耗尽,防线崩溃,逃了出来。情报刚刚传来,邢国的男女老少,涌向齐军营地,寻求救援。其中一人哭着倒在地上,他就是邢侯叔颜。桓公扶起他,安慰他说:“我援助你们不够及时,以至于让你们陷入如此困境,这是我的罪过。我会去请宋公和曹伯一起商议,共同赶走狄人。”当天就撤掉了营地。狄国的君主瞍瞒掠夺了很多财物,已经没有心思再打仗了。当他听到三个国家的大军即将到来,他放了一把火,朝着北方逃离。当各国的军队到达时,只看到了一片火光,狄人已经逃走了。桓公下令扑灭火源,然后问叔颜:“这座旧城还能住人吗?”叔颜回答:“大部分逃难的百姓都在夷仪这个地方,我希望能迁都到夷仪,以满足百姓的愿望。”桓公于是命令三个国家各自准备好建筑工具,一起修建夷仪城,并让叔颜住进去。他还为叔颜重新建立了朝庙,增添了房屋,把牛、马、谷物、丝帛等物品都从齐国运来,充实了整个城池。邢国的君臣们就像回到了自己的国家,欢声笑语传遍了整个城池。
    事情完成后,宋国和曹国的君主想要告别齐国回到自己的国家。桓公说:“卫国还没有安定,我们只是重建了邢国,却没有重建卫国,卫国的人会怎么想我们呢?”其他诸侯说:“都听您的命令。”桓公下令,将军队转移到卫国,要求所有的锄头、铲子等工具都要随身携带。卫文公在远处迎接。桓公看到他穿了大布做衣服,戴了大帛做头冠,仍然穿着丧服,就感到非常难过,久久不能平静。桓公说:“我借助大家的力量,想要为您定都,但不知道哪个地方比较吉利?”卫文公回答说:“我已经占卜找到了一个吉利的地方,位于楚丘,但是建筑城墙的费用,一个刚刚灭亡的国家是无法承担的。”桓公说:“这件事我来承担责任。”于是当天就下令三国的军队一起前往楚丘开始建造工程。又运来门材,重新建立了朝庙,这被称为“封卫”。卫文公感激齐国再次给予他的国家以新生,所以写下了《木瓜》这首诗来赞美齐国的恩情。诗中写道:“投我以木瓜兮,报之以琼琚。投我以木桃兮,报之以琼瑶。投我以木李兮,报之以琼玖。”当时人们称桓公保住了三个濒临破灭的国家:他为鲁国立了僖公,保住了鲁国;他为邢国城墙筑了夷仪城,保住了邢国;他为卫国城墙筑了楚丘城,保住了卫国。由于这三项重大贡献,桓公被认为是“五霸”之首。潜渊先生读史诗说:“周室东迁纲纪摧,桓公纠合振倾颓。兴灭继绝存三国,大义堂堂五霸魁。”