第389章 善恶论
作者:奈落之渊丶   大秦:政哥我不想学英语了最新章节     
    随着鬼谷子的话音落下,辩论赛正式拉开了序幕。
    (为了方便各位书友阅读,以下辩论对白可能比较现代,还请各位读者见谅。且此次辩论中采用的是历史上荀子与其儒家弟子性恶讨论的典故。)
    “此番辩论主题为人性善恶论,双方可互相提问,解答,并发表自身的观点与见解,切记,以和为贵!”鬼谷子再次强调了一遍,让大家和平处之。
    “敢问科学家一派如何觉得人之初,性本善?”名家公孙芳先发制人,出声询问。
    “人之初生,无意识,无思想,为之善。”陈平首当其冲回道。
    “既无意识,无思想,又怎知是善不是恶?”公孙芳继续追问。
    “公孙先生不可断章取义,此句话乃是人之初,性本善,性相近,习相远!怎可拆分而论之?”张良不能苟同公孙芳的话。
    “不错,初生无善恶,善恶皆由后天的环境,生活习性,教导所决定。”出声的是萧何。
    “不对,我认为人之初,性恶!因为人刚出生下来时,只不过是一个无意识的生命体而已,所以它只是一个自然属性。
    而你刚刚也说了,善乃是由后天培养所行成的,那么反之,初生即为恶亦是可行的!”砛舒出声反驳。
    “人之本性,就有贪财图利之心,于是会因为争夺财产而丧失谦让!人生来就有嫉妒和仇恨之心,于是就会因为相互仇杀而丧失忠诚和信用!
    人生来就有酒色财气诸多欲望,于是就会因为淫乱奢靡而丧失了礼义。这些皆表明,人的本性是极恶的!”砛舒徐徐道之。
    “既如此,那敢问,何为善?”张良问道。
    “所谓的善,是合乎礼义,所谓的恶,是逾越规矩。而人的天性是与生俱来,不是后来所学,经过人为地改造后的善,实为【伪】善矣?
    这便是【本性】和【人为】的区别,亦是善与恶的区别!”砛舒继续回道。
    “可人不是因为丧失了本性才变【恶】的吗?所以人的初心是善!”陈平发言道。
    “不,人饿想食之,人冷想暖之,劳累想休之,这就是本性。
    可若是明明很饿,却还是敬长辈先吃,这是礼。明明累了,但不敢先行休之,而要守护父母床前,这是孝之。
    这些行为虽符合礼仪道德的规则,但却是违背人性的!”砛舒立刻反驳。
    “如若按您所说,那天下之人岂非永远都要陷入相互争斗,相互残杀的局面了?”萧何忍不住了,砛舒的话看似有理,可却是曲解之理!歪理!
    “所以我们要推行儒学周礼!人之本性,经过礼义的引导,是可以改恶而从善的。
    正如木受绳则直,金就砺则利。只有在礼义制度和道德约束下,人性中的恶才会被祛除,天下才会真正的太平。”叔孙通突然出声,他本来想继续沉默装死的,可荀子前辈和淳于越的眸光紧紧的盯着他和恒之,他俩已经没办法再浑水摸鱼下去了……
    “呵呵,既然人性本恶,那么劝人向善的礼义又是从何来?”陈平觉得有些好笑,他们的目的是推崇儒家,恢复礼义?
    “礼义道德并不是原本就有的,而是由圣人制造出来的。似儒家先贤孔老夫子那般的圣人所创造出来的!”恒之只能跟着叔孙通一起出声。
    “既如此,那圣人的本性究竟是善还是恶呢?”张良抓准机会反问。
    “圣人与常人一样,是恶的本性!可圣人与常人又有所不同,圣人用智慧创造了礼义,并自觉地去遵循克制,他们首先改变自己,再去影响引导他人向善!所以才能称之为圣人!”公孙芳接过了话题。
    “按你所说,岂不是人人皆可成圣?”陈平已经被绕进去了。
    “当然,但是,小人可成君子,却不愿成为君子,而君子也可成为小人,却不置之否。
    有人烧杀抢掠,有人欺辱凌霸,有人不顾纲理伦常,有人自私自利,有人贪婪妒忌………这都是人性的恶,可他们不愿意弃恶扬善,不愿意成为圣人!”公孙芳看向陈平,咄咄逼人。
    “呵呵……人之善恶,岂是礼义便可引导的?人的善恶皆由本能驱使,无关礼仪道德!”出人意料,说话反驳的是张钰澜。
    “何为本能?”众人被张钰澜这句话整懵了,他们都没想到一直安静聆听的安宁侯会突然出声。
    “问的好,本能是指人类与生俱来的、无需教导的、训练的、天赋的、在人类进化路上所留下的行为和能力。本能,人人皆有之!
    对生的渴望是本能,对死的恐惧是本能,对钱财名利向往亦是本能,对美的追求皆为本能!
    而人类一切行为的背后只有一个字——【性】!性和好奇心、仇恨、荣誉感一样,是行为的驱动力,而欲望就是性的本质!本性即为本能!”张钰澜洋洋洒洒的说了一大堆,众人听的皆是云里雾里,感觉好像非常的深奥莫测!(虽然听不太懂,但就是感觉很高大尚……)
    “原来如此,弟子受教了。”陈平一副谦虚受教的模样,还恭敬的向着张钰澜行了一礼。
    “多谢老师解惑,学生等受教了!”台下众学子纷纷有样学样,向着张钰澜作揖行礼。其实他们都没听懂,但样子还是得做做的……
    “等一下!这次辩论的主题不是人性善恶论吗?与这本性又有何干系?”眼看大部分学子都完全偏向了科学家一派,公孙芳连忙提出疑问。
    “嗯?我不是说的很清楚了吗?人性之善恶皆是屈服于自身的本能,也就是本心!是顺从,还是反抗,皆由本能所控!
    与礼义道德无关,所以,人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专!”张钰澜把话题又圆了回来。
    “侯爷这意思可不也说明,善乃是需要礼义的引导才能形成?”叔孙通没有向公孙芳还有砛舒一样咄咄逼人,而是放低了姿态,和气的向张钰澜询问。