第109章 问政崔浩
作者:红黑色的风   重生:金戈铁马,气吞万里如虎最新章节     
    北燕和刘宋的交易在稳步进行,第一批货物已经运到,装载着铁矿石的船队开始返航。
    随着两国互通有无,让北魏皇帝拓跋焘十分愤怒,但也无可奈何。
    虽然他很想灭掉北燕,但是现在时机不成熟,而且北魏经过几次大战,需要休养生息。
    而且晋阳重建也消耗了大量人力物力,最重要的是人口,这让拓跋焘有些头疼,不过之前晋阳现在能够正常运转,至于人口只有等待了。
    北燕由于能够与宋国交易战争物资,使得实力有一定提升,至少可以自保,不至于让北魏轻松攻灭。
    现在最担心的就是赫连勃勃,虽然占据坚城雄关,他可不敢说能守得住。
    北魏和刘宋都已经成长起来,而且开始向南北对峙发展,尤其刘宋,将北魏牢牢按在黄河以北,况且北魏还有柔然和北燕两个后顾之忧。
    虽然柔然离开漠南,但其随时可以返回,随时都会在关键时刻给予北魏致命一击。
    所以拓跋焘最近不打算动兵,除了休养生息,还要大力推动汉化,他认为汉族文化能够让北魏更加强大。
    不过北魏贵族中有一些是反对汉化的。
    当初拓跋珪建国后就推行了一些汉化策略,他解散了以部落为主的聚居方式,改为以家庭为单位的农耕模式,拓跋嗣进一步实行劝课农桑的政策,并且进一步完善了与之相适应的赋税征收、土地分配、户口登记等方面的措施,等到拓跋焘时期开始任用汉人,并且加大汉化力度。
    拓跋焘现在对崔浩十分信任,基本每天都与其商议。
    不过由于朝臣排挤,拓跋焘不得不罢免崔浩,让他以公爵的身份归家闲居,碰到有什么疑难,便召来请教。
    今日拓跋焘又向崔浩请教,“先生,如今大魏当休养生息,不过朕初登大位,朝中屡有反对汉化之声,不知先生可否有解决办法。”
    崔浩沉思片刻,道:“陛下,如今战事平息,当以民生为主,继续实行先帝政策,鼓励耕种,并且要拉拢汉人中的世家大族,他们之中有很多有才能之人可为陛下所用,陛下可以用他们制衡鲜卑贵族。”
    “哦,不知先生可有人选?”
    “范阳卢氏、博陵崔氏、渤海高氏等名门望族皆可为陛下所用。”
    拓跋焘大喜,他知道崔浩只要提出意见必然会对他有所帮助。
    崔浩接着道:“陛下,还有一事,鲜卑人崇佛,已到了深信不疑的程度,还望陛下能够稍加限制,否则日后必成祸患。”
    拓跋焘不以为意,道:“先生危言耸听了,佛家一心向善,能够救济苍生,没什么不好的。”
    崔浩不再言语,他知道拓跋焘现在对佛教也是深信不疑。
    其实历史上有三次灭佛事件,第一次就发生在拓跋焘在位期间,史称“太武灭佛”。
    也是这件事导致了崔浩的悲惨结局。
    崔浩也是看到鲜卑人对佛教的笃信,以及寺院的各种特权,他断定日后必然会影响北魏的正常秩序,甚至酿成大祸。
    南北朝时期也是佛教的大发展时期,着名的三大石窟就是在这个时期开凿的。
    北朝有“太武灭佛”和“周武帝灭佛”,南朝却有一个更让人大跌眼镜的。
    南朝梁武帝四次将自己捐给寺庙,大臣不得不花重金赎回,这看出梁武帝有多崇信佛教。
    唐代诗人杜牧的《江南春》中的“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”就是借南北朝崇佛来讽刺当时的唐朝过度修建寺庙。
    这也从侧面说明南北朝时期佛教发展的很快。
    所以崔浩也有了很大的危机感。
    他想到了一个办法,就是找机会将寇谦之介绍给拓跋焘。
    寇谦之少奉正一盟威道,师从成公兴修道于嵩山,自称太上老君授予“天师”之位,得到老子玄孙李普文传授的《录图真经》,去除“三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”。
    崔浩想用他来影响拓跋焘,让其限制佛教,以免国家不稳。
    想到这个崔浩道:“陛下,臣有一人其得太上老君真传,被授予天师之位,可助陛下成就大业。”
    拓跋焘听后大喜,“还请先生代朕将天师请来。”
    其实寇谦之早就将道书献给拓跋焘,但拓跋焘并未重视,只是让他暂住在一个叫张曜的家中,供其衣食把他养了起来。
    寇谦之有个远大的理想,他想要成为国师,将道教发扬光大,结果拓跋焘根本不重视,于是他找到了拓跋焘的近臣——崔浩。
    此时崔浩正想如何能够让拓跋焘更加信任自己,并且打压鲜卑贵族以及佛教,正好和寇谦之各取所需,所以两人一拍即合。
    于是崔浩向拓跋焘引荐了寇谦之。
    第二日崔浩带着寇谦之来见拓跋焘。
    拓跋焘见寇谦之果然仙风道骨,有高人之风。
    “天师真乃得道高人,上天怜我大魏让天师莅临大魏,真乃朕之幸也。”
    “陛下谬赞,贫道顺应天意,特来助陛下一臂之力。”
    “好,蒙天师不弃,朕封尔为国师,传道大魏。”
    “谢陛下。”
    于是拓跋焘派人奉皇帛、牺牲,南下祭祀嵩山,还将寇谦之在嵩山的弟子,接到平城。
    崔浩此举在拓跋焘看来是为北魏举荐贤才,力排众议,恢复崔浩左光禄大夫之职,参与朝政。
    这就让崇信佛教的鲜卑贵族很不满,但他们暂时没有反驳,毕竟皇帝还在兴头上,没人会去触这个霉头,他们在等待时机,一旦崔浩太过分,他们就会进行反击。
    北魏虽然推行汉化,但是内部却十分不和谐,而且现在北魏建国不到五十年,刚刚从游牧向农耕转变,所以守旧贵族势力还是很大,这也为日后拓跋焘汉化失败埋下伏笔。
    北魏彻底实行汉化是在孝文帝拓跋宏时期才算成功,可是北魏是成也汉化败也汉化,就在孝文帝迁都之后三十九年,北魏就分裂了亡国了。
    其实自从北魏建国后实行汉化,都是在削弱鲜卑贵族的利益,然而就是这些鲜卑贵族才是北魏的根本,因为北魏的大部分战力都在这些贵族手里,所以汉化对于北魏算是一把双刃剑。